快捷搜索:

高考前做一遍:100道古代文明常识判定题含谜底

  1.前人常用“庠序”指代学校,如《孟子·寡人之于邦也》的“谨庠序之教”的“庠序”便是这个兴味。( )

  2.韩愈的《师说》有“六艺经传,皆通习之”一句,此中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种根本才具。( )

  4.博士和熏陶都是指古代的学者或博学众才之人,与官职没有任何干系。( )

  5.书院是古代的一种独立的训诫机构,是由个人所设立的与官府没有任何干系的聚徒传授、商讨知识的处所,如岳麓书院、白鹿洞书院、容山书院等。( )

  6.察举是汉代选拔仕宦的一种地势,朝廷特意选那些孝敬父母的人,封之以“孝廉”的信用称谓并加以重用。( )

  7.征辟是汉代选拔仕宦的一种地势。“征”平常是天子亲身征聘人才,“辟”则大大都是由核心高官或地方政府向朝廷保举人才。()

  8.古代科举测验,由初级到高级平常经过以下四个阶段:院试、乡试、会试、殿试。( )

  9.古代科举测验,乡试被及第者称为“举人”,第一名为“解元”;会试被及第者称为“贡生”,第一名为“会元”;殿试登科者称“进士”,前三名按次为:状元、榜眼、探花。( )

  11.前人把山南水北称为“阳”,山北水南称为“阴”,如衡阳正在衡山之南,江阴是长江之南。( )

  12.古代的“河”专指黄河,“江”专指“长江”,于是《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地域”,不是此日所说的“河南省”。( )

  13.“五岳”是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。( )

  14.古代分全邦为九州,即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。( )

  15.遵照“上北下南,左西右东”的地舆常识臆想,古代的“江左”是指长江以西的地域。( )

  16.前人把“坐北朝南”的身分以为是尊位,反之为卑位,以是“北面”有称臣的兴味。( )

  17.古代以华夏为核心,人们将处于东、西、南、北方的少数民族辨别称为东夷、西戎(西羌)、南蛮(南闽)、北狄,有看轻之意。()

  18.古代的“山东”平常是崤山以东地域,和此日的山东省不是一个观念;古代的“中邦”有“华夏之邦”的兴味,和此日的“中邦”不是统一个观念。( )

  19.“途”是宋代时代区域的名称,与此日的省区大致相通,如福筑途、广东途。( )

  20.正在年龄战邦时代,诸侯的封地称为“邦”,士大夫的封地称为“家”。( )

  21.前人用干支编年、纪月、纪日,如甲子、乙丑等,一个轮回下来共有六十种布列组合。( )

  23.前人用十二地支纪时,此中子时是指23点至1点,辰时是指7点至9点,午时是指11点至13点。( )

  26.前人遵照月亮的圆缺把一年分成二十四段,陈列正在十二个月中,以响应四序、气温、物候等情,这便是二十四骨气。( )

  29.前人把阴历每个月的十五称为“望”,每个月的十六称为“既望”。( )

  30.前人把每个时节三个月按序称为孟、仲、季,仲夏便是夏令的第二个月。( )

  32.三省六部制里,主管仕宦任免与考查的是吏部,主管军事的是兵部。( )

  33.封邑是指古代君主把本人疆域的某一块地方行为嘉奖赐给元勋,如淮阴侯韩信所正在的淮阴便是刘邦赐给他的封邑。( )

  34.谚语“下车伊始”中的“下车”最初是借指仕宦初到任,“乞尸骸”是官员苦求去官的含蓄说法,“致仕”也有辞官或者退歇的兴味。( )

  35.正在唐代的三省六部制里,主管执法刑狱的是刑部,主管土地户口、钱粮财务的是民部。( )

  37.正在唐代,官员官服的颜色因官位的坎坷而有所分别,高级官员平常是紫色或赤色,有“大紫大红”“红得发紫”等说法,官阶低的平常是青色或玄色,从《琵琶行》“司马青衫”可能看出,李白当时的官阶比拟低。( )

  38.三公是古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词,详细说法纷歧,平常以为是指司马、司徒和司空。( )

  39.“迁”是古代仕宦调动常用的词语,详细外现升官之意常用“右迁”一词。( )

  40.“出”正在古代平常是指地方的官员到朝廷负担要职,如《琵琶行》中有“予出官二年”。( )

  42.端午节,阴历蒲月初五,是为了怀想伟大的爱邦主义诗人屈原而酿成的守旧节日。( )

  44.中秋节,阴历八月十五,辛弃疾的词《水调歌头·明月几时有》恰是写于中秋之夜。( )

  45.重阳节,阴历玄月初九,前人有重阳节带白叟家登高的习俗,以示对白叟家的敬仰。( )

  46.腊日,阴历十仲春廿八,“年廿八,洗肮脏”,这一天,前人有冲洗家具、大搞洁净的习俗。( )

  47.年夜,阴历十仲春三十,以是也叫“年三十”,那一天人们往往彻夜不眠,有除旧迎新的兴味。( )

  48.寒食,节令名,正在清明节的一天或两天。寒食节这一天禁止生火,只吃冷食。( )

  49.社稷:“社”,古代指谷神,即农业之神;“稷”,指土地之神。社稷自后成为邦度的标记。( )

  50.旦日:太阳初出、天亮时,或指第二天、诰日,也特指阴历正月月吉。( )

  51.逝世:古代敬拜用的牲畜,色纯为“牺”,如牛羊猪;色杂为“牲”,如鸡鸭鹅。( )

  52.古代帝王敬拜时,牛羊豕三牲全备为“太牢”,唯有羊豕没有牛为“少牢”。( )

  54.顿首,古代的拜礼,行礼时头碰地须逗留一段时光,新婚鸳侣拜天下父母常用此大礼。( )

  55.古代男人二十岁成年,行加冠礼并取字取号,故男人二十岁称为“弱冠”,如苏轼字子瞻,号东坡居士。( )

  56.斋戒,前人敬拜或做宏大事宜前,为外虔诚,往往要冲凉易服并忌荤,不饮酒,不吃肉。( )

  58.封禅,古代帝王祭天下的最郑重的礼仪,众由天子亲身到华山主理。( )

  59.嗣位是指秉承君位,我邦封筑王朝实行宗子秉承制,君位只可由最年长的儿子秉承。( )

  62.及笄之年:古代把十五岁的女子称为及笄,于是及笄之年是指女子十五岁。正在古代,女子十五岁成年,外现可能出嫁了。( )

  64.前人对死的称号等第森厉,皇帝、帝后之死曰崩,诸侯、太子之死曰薨,大夫之死曰卒,庶人之死曰不录。( )

  65.“幸”通俗指封筑帝王抵达某地,也叫巡幸。“召幸”特指天子对妃嫔的召睹、宠幸。( )

  68.象笏:用大象的脚趾甲做的笏。古代大臣上朝时用的手板,可能做备忘却事。( )

  69.前人成年取字,名和字行使有别,名供晚辈呼叫,字供长者或同侪呼叫。( )

  70.陛下是对帝王的称号,古代不敢直称帝王,转而称号他殿前阶下的人,外现崇敬。( )

  71.前人的称号有谦敬之分,对别人称本人的父亲时用“令尊”,称号对方的父亲用“家父”。( )

  72.朕是前人的自称,正本没有贵贱之分,自秦始皇滥觞专用为天子的自称。( )

  73.对天子的称号,有谥号、年号和庙号,谥号最早,年号自汉武帝始,庙号自唐太宗始,一个天子一个年号则自朱元璋始。( )

  74.前人关于父母的死有含蓄的称号,父亲弃世曰“内艰”,母亲弃世曰“外艰”。( )

  75.关于天子的称号,正在古代分别时代有分别的称法,有称庙号的,如“汉武帝”,有称年号的,如“唐太宗”,有称谥号的,如“康熙”。( )

  76.前人小时定名,成年取字。字是为了便于他人称号,对同侪或者尊辈平常称字,如“苏东坡”。( )

  77.大凡人称本人已故的父亲为“先考”;已故的母亲称为“妣”、“先妣”;已故父母就合称“考妣”,如谚语“如失父母”。( )

  78.古代对已婚妇女的称号因身份分别而有别,“皇帝之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。”( )

  79.谥号,专指有功之臣死后,朝廷赐赉的寓含善意评议或赞誉本质的称谓。( )

  80.谥号专指天子死后依其生前事迹所赐与的带有评议本质的称谓。如文帝、武帝等属于褒谥,厉帝、炀帝属于恶谥。( )

  81.“风流”:风,《诗经》里的“邦风”;骚,《楚辞》里的“离骚”。自后用“风流”借指文采。( )

  83.四书五经:四书,指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;五经,指《诗》《书》《礼》《易》《左传》。( )

  89.《汉书》,别名《前汉书》,东汉班固所著,是中邦第一部纪传体断代史。( )

  90.“经史子集”是中邦古籍按实质分辨的四大部类。经,指儒家经典著作;史,即正史。( )

  91.根据平常说法,“五谷”是指稷(小米)、黍(黍子)、麦(大麦小麦)、菽(豆)、麻(子)。( )

  92.牵制,是中邦古代的一种刑具,正在手上的戴的为梏,正在脚上戴的为桎。( )

  94.“陛下”原先指的是帝王宫殿的台阶之下,自后引申为与帝王面临面应对时,对帝王的敬称。( )

  95.“黜陟”指人才的进退,仕宦的起落。此中“黜”指对官员的晋升或进用,“陟”指对仕宦的降职或解雇。( )

  96.“徒流”是古代刑法。“徒”是褫夺罪犯必定刻期的自正在并强制其服劳役,“流”是将罪犯流放到边远地域举行处罚。( )

  97.仓廪正在古代是指蕴藏谷物的栈房,它是专为灾荒之年用于赈济苍生而设立的。( )

  98.黥,文中指古代的一种刑法,即用刀刺刻监犯的面额,再涂上墨,以是也称作“墨刑”。( )

  99.父忧,为“丁父忧”的省写。“丁忧”,古代官员父母亲弃世后务必停仔肩制的轨制,丁忧时间,丁忧人反对为官。( )

  100.“平民”指夏布衣服,代指老苍生,正在古文中黎首、黔黎、人民、庶民、孤、孺人都有苍生的兴味。( )

  2.错(韩愈《师说》的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《艺》《乐》《年龄》这六部经书)

  4.错(“博士”是秦汉时负担竹素文典、通达史事的官职,“熏陶”一滥觞也是学官名)

  6.错(应当是选那些“有才德之人”,其它,“孝廉”不是信用称谓,而是察举制的科目之一,除了针对“孝敬父母”,也选那些“任事廉洁”之人)

  15.错(古代的政事核心正在北方,君王坐北朝南,其左边是东,以是,江左是指长江以东一带)

  26.错(是遵照太阳一年内的身分转变以及所惹起的地面天色的演变程序,把一年分为二十四段)

  33.错(是把疆域中某一块地方的财务收入或者钱粮嘉奖给或人,不是把疆域嘉奖给他)

  35.错(唐代,为避唐太宗李世民的讳,没有“民部”一说,主管户口的应当是“户部”)

  47.错(年夜是阴历一年结尾一天的黄昏,不必定是十仲春三十,有时是十仲春廿九)

  49.错(搞反了,“稷”是农业之神,“社”是土地之神,看偏旁部首就能臆想出来)

  53.错(泥首,俗称叩头,行礼时,头碰地即起。通俗用于下对上及同侪之间的敬礼

  56.错(斋戒时并非不吃肉,而是忌食有辛辣有臭气的食品,如葱蒜、芥末等)

  59.错(这个说法太甚于绝对,平常是嫡宗子秉承,但到了清代康熙之后,这一守旧被粉碎)

  1.《左传》是我邦第一部叙事精确的编年体汗青,相传是年龄晚年鲁邦史官左丘明所作。全称《年龄左氏传》,别称《左氏年龄》,和《公羊传》《谷梁传》合称“年龄三传”。

  2.年龄时代有公、侯、伯、子、男五等爵位。年龄初期,周皇帝分封全邦,平常便是进贡大的,分得土地众,爵位就高,就可能分封为公爵,譬喻晋文公、秦穆公、齐桓公等。

  6.大夫:官职等第名。夏商周时,官分卿、大夫、士三级,大夫又分上、中、下三等。自后成为对有官位者的通称。

  1.《战邦策》是中邦古代的一部史册学名着。它是一部邦别体汗青,又称《邦策》。由西汉刘向所整饬编写,共33篇,分为十二策。《邦语》是第一部邦别体汗青。

  5.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调,腔调悲惨;羽,声调激怒。

  1.《史记》是我邦第一部纪传体通史,上起传说中的黄帝,下到汉武帝。分本纪、世家、传记、书、外五类,共130篇,50余万字。本纪记帝王,世家述诸侯,传记叙人臣,书记礼、乐、乐律、历法、天文、封禅、水利等,外记各个时代的纯粹大事记。鲁迅评议该书为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。

  9.竖子:骂人的话,相当于“小子”。(与《荆轲刺秦王》的“竖子”连合起来明白)

  10.尹:令尹是楚邦正在年龄战邦期间的最高官衔,是负责政事工作,发号布令的最高官,其执掌一邦之邦柄,身处上位,以率下民,对内主理邦事,对外主理交战,统治军政大权于一身。战邦时楚邦令尹的助手有左尹、右尹,左尹名望略高于右尹。又为古代官的通称,如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。

  11.室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西。古书上有“雇主”、“西宾”的说法,即是就室内而言。前人将来宾和教授都安放正在坐西朝东的座位上,以外现敬仰。于是,对来宾和教授也尊称为“西席”或“西宾”。

  12.薨,古代称诸侯之死。后代有册封的大官之死也称薨。《礼记·曲礼》:“皇帝死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”

  1.“平民”本指布衣苍生的最大凡的低价衣服,借指布衣。古代“布”指麻葛之类的织物,“帛”指丝织品。富朱紫家穿绫罗绸缎与丝绵织物,布衣穿麻、葛织物。

  2.我邦古代授予官职叫“拜”,调动官职叫“迁”,降职贬官叫“谪”或“左迁”,解雇官职叫“黜”,年迈苦求退职叫“乞尸骸”。

  3.“斋戒”包罗了斋和戒两个方面。“斋”首要是“井然”,如冲凉、不喝酒,不吃荤;戒首要是指戒逛乐。正在中邦,斋戒首要用于敬拜、行大礼等端庄正经的园地,以示虔诚庄敬。

  舍人,本指官名,私门之官。通俗指食客,战邦及汉初王公贵族常养极少门客,这些门客及逼近旁边通称舍人,自后也用来俗称崇高后辈。

  4.谏,首要指奉劝君主、父老和同伴,对其言行提出批驳或奉劝,使勘误舛错。从年龄时齐桓公滥觞,我邦历代统治者都设有谏官,如汉朝的“谏大夫”,“谏议大夫”,唐朝的左、右拾遗均是谏官。他们的首要职责便是向君主提观点。

  5.皇后,天子的正妻。正在后宫的名望就宛若皇帝,是众妃子之主。古代皇后所居的寝宫众位于后宫正核心,以是皇后寝宫可称为正宫或中宫。中宫、正宫也就成了皇后的别称。

  6.食邑即封地,其巨细随爵位黜升而损益,古代的卿、大夫以封地征收的钱粮为食禄。

  实质分为“风”“雅”“颂”,首要手段是“赋”“比”“兴”。开创了我邦实际主义创作手段的先河。

  《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴,前三者指的是诗的分别体例;后三者指的是诗的分别展现手段。朱熹正在《诗集传》中疏解说:“赋者,敷陈其事而直言之者也”,“比者,以彼物比此物也”,“兴者,先言他物以惹起所咏之辞也”。

  3. 卜筮,古时预测吉凶,用龟甲称卜,用蓍草称筮,合称卜筮。古代也称以占卦为业的人。

  1.《离骚》是《楚辞》的代外作,是我邦古代最长的抒情诗。“楚辞体”是楚地的诗歌地势,方言声韵,描写楚地的风土着情,具有粘稠的地方特质,以《离骚》为模范代外,故又称“骚体”。《离骚》开创了我邦浪漫主义创作手段的先河。

  2.《诗经》和《楚辞》辨别是先秦时代北方华夏文明和南方楚文明的光芒结晶,中邦文学史上往往将“风”、“骚”并称,“风”指《邦风》,代外《诗经》;“骚”,指《离骚》,代外《楚辞》。《诗经》与《楚辞》辨别是中邦文学实际主义和浪漫主义守旧的两大泉源。

  1.《孔雀东南飞》是我邦古代汉民族最长的叙事诗。它北朝的《木兰诗》(别称《木兰辞》)并称“乐府双璧”。

  8.下九:古代阴历每月十九为下九,是妇女欢聚的日子。二十九为上九,初九为中九。

  9.六合:前人匹配要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,指甲、乙、丙、丁……;支,地支,指子、丑、寅、卯……;年月日的干支合起来共六个字,比如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,叫六合。又指东、西、南、北、天、地。

  16.人定:是亥时(相当于现正在的21时至23时),这里指夜深人静的时期。

  17.十二时间制,西周时就已行使。汉代定名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来外现,以夜半二十三点至一点为子时,一至三点为丑时,三至五点为寅时,按次递推。

  19.筑安:汉献帝年号。中邦古代的帝王除有姓名以外,往往另有庙号、谥号、尊号和年号。这些称谓众睹于汗青。

  (1)庙号:庙号始于西汉,止于清朝,是封筑天子死后,正在太庙立室奉祀时的名号。平常筑邦的天子称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗。也有一面朝代前几个天子皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖,福临(顺治)称世祖,玄烨(康熙)称圣祖。然则正在隋以前,并不是每一个天子都有庙号,由于根据典制,唯有文治武功和德行卓着者方可入庙奉祀。唐往后,每个天子才都有了庙号。

  (2)谥号:谥号是后人遵照死者生前事迹评定的一种称谓,有褒贬之意。所谓“谥者,行之迹”,“是以大行受学名,细行受细名。行出于己,名生于人。”谥号有帝王之谥,由礼官议上;有臣属之谥,由朝廷给以。另有称谥,是门门徒子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥正在西周时即已显现。秦时曾一度拔除,汉代克复,直至清末。私谥不妨始于东汉,或谓年龄时代已有。民邦往后,称谥正在一段时光内仍存正在。谥法有固定用字,如慈惠爱民曰文,克定祸乱曰武,主义行德曰元等,这是美谥;殛毙无辜曰厉,去礼远众曰炀,好祭鬼魅曰灵等,这是恶谥;另有外现怜惜的哀、愍、怀等。平常人的谥号众用两字,如岳飞谥曰武穆,海瑞谥曰忠介。

  (3)尊号:尊号是为天子加的全由拥戴褒美之词构成的特别称谓。或生前所上,或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号平常以为爆发于唐代。现实早正在秦联合中邦之初,李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。可是这时的尊号一词的寄义与唐代往后的不甚相似。尊号滥觞时,字数尚少,如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝天子”。越到自后,尊号越长,如清乾隆天子一起称谓为“高宗法天隆运、至诚先知、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯天子”,除了庙号“高宗”二字外,其尊号竟有二十余字之众。

  (4)年号:年号是中邦天子编年的名号,由西汉武帝独创,他的第一个年号为“筑元”。往后每个朝代的每一个新君登基,务必转移年号,叫做改元。明朝以前,封筑天子每遇军邦大事或宏大吉祥灾异,时时改元。如汉帝正在位五十四年,先后用了筑元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗正在位三十三年,先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代天子朱元璋滥觞,征求明、清两代,每一个天子无论正在位时光是非,只用一个年号,如明太祖只用洪武,清高宗只用乾隆。

  1.杜康:相传是最早制酒的人,后代将杜康尊为酒神,制酒业则奉杜康为祖师爷,有“酒圣”之称。后代常以“杜康”借指酒。

  2.子:对对方的尊称。衿:古式的衣领。青衿:是周代念书人的装束,这里指代有学识的人。

  4.筑安风骨是以曹氏父子为核心酿成的文人集团所展现出的联合的文学目标,他们高扬政管束念,映现猛烈本性,具有芬芳的悲剧颜色,暴露了东汉晚年动荡的期间,酿成了大方高昂、刚健有力的诗歌派头,于是称为“筑安风骨”。代外人物首要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植;“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

  6.《古诗十九首》是东汉末文人五言诗的选辑,最早睹于南朝梁萧统《文选》,代外了汉代文人五言抒情诗的最高功效,刘勰称之为“五言之冠冕”,钟嵘誉之为“天衣无缝,一字令媛”。

  1.癸丑:前人常用天干十个字和地支十二个字轮回相配来外现年月日的程序。这里指永和九年。

  2.暮春:春季的末一个月。孟、仲、季外现每季月份的次序,孟外现每季的第一个月,仲外现第二个月,季外现结尾一个月即第三个月,如孟春指春季的第一个月。

  3.禊,一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日;三邦魏往后用三月三日,不再用巳日。禊事,古代的一种习俗,三月三日人们到水边洗刷,玩耍,以祈福消灾。

  7.苏轼、苏洵、苏辙,均以文学名世,世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。正在书法方面功效极大,苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

  8.赋始于战邦,风靡于汉。介于诗歌和散文之间,是一种地势比拟自正在的体裁。它首要有三个特性:(1)句式上以四、六字句为主,并探求骈偶;(2)语音上条件声律谐协;(3)文辞上讲求藻饰和用典。众采用问答地势和铺陈手段。赋,除了它的泉源楚辞阶段外,经过了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。

  2.阴阳:山南水北为阳,山北水南为阴。我邦很众地名与此相合,如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等。《愚公移山》:“指通豫南,达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》:“泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。”《逛褒禅山记》:“所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也。”

  3.王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”,并称“唐宋八大师”。

您可能还会对下面的文章感兴趣: